“第三章 文庙领见闻”（1/2）

文庙领是前朝开国皇帝赐给文氏祭司家族，也就是文继明家族的领地。东西长七公里，南北宽约四公里，整个领地也就是二十八公里左右。

由于大夏前任皇帝以国划郡，所以整个大夏共分八十二郡，皇帝私领四郡。外加七十八诸侯国的七十八郡。而文庙领正好处于五郡之间，分别是西边的川上郡，西北的川中郡，东北的川下郡，东南的河东郡和西南的河西郡。

位于河东和河西之间的白沙河正好从文庙领穿过，而文家为本地人所做的最大贡献就是，在定居领地之初就建造了白沙石桥。横渡整整二十五米宽的河面。

文神庙建在领地靠北的一个土坡上。共有前中后三大殿，大殿周围围有二十间厢房，再往外是石墙，由四十八条石阶从前殿前面的正门处直通而下，前殿殿外有一座还愿池，供人们扔撒铜钱还愿。前殿里供着四个护法神将的雕像，中殿则是供着文神本人的神像，后殿则是平时问神之处，四周墙壁画满了咒符和各种文字。

文神庙石阶之下就是文庙镇。文府就是建在镇子东边。从文府往西是两个町市，一个武士町，一个商人町。再往西就是市坊，里面全是各种商铺和酒铺，饭店等设施。从文庙镇往西两里有个自然村，是文府的农庄。从五个郡而来的五条路都直接通往文庙镇。可见其地理位置的优越。

整个领地因为不大，只有农田七千多亩。却养活着整个领地七百余户的家庭，其中光武士就有一百二十家。好在这些武士们平时只是领银钱，要是发米的话肯定够呛。

文继明家族的主要收入来源是来自遍布在大夏各地的商铺，还有就是文氏各房和各家族每年的供奉。另外就是各地士大夫们的香火钱。

大夏的祭司们是所有神都信的，只不过主要侍奉的神有所不同。这一点跟古希腊有点相像。但是由于各自的神的职能不同，祭司所会的术法也不同。唯一相同的就是问神之术。

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文继明在大街上漫无目地的闲逛着，因为已经施法掩盖了真面目，所以没有被镇上人发觉。镇上的居民并不是都蓄发，这世上没有发受之于父母这种说法。做力气活的大都喜欢留短发。长发一般都是有些身份的人。

一进坊市，就见各种地摊，店铺到处都是，房屋基本上都是木制结构。难道这世上还没有烧砖技术？直到现在他看到的非木制房屋，都是石头建的，还真没有看到砖房，水泥就更没有了。

一抬头看见一家店铺外面挂着“书”的招牌，这应该是自己家的店铺。在大夏基本上跟文字有关的都是文氏的产业。一进门，发现店里不大，各种书籍也就是百十来种，多是历法，算法，农书，传说，历史之类的，其他的一概没有。拿出本书看了看，居然是纸做的，不过质地不好，纸面发黄。书明显是抄的书。字迹不好看。嗯没有印刷术。

出门再往前走，是一家挂有“铁”字招牌的铁匠铺。屋里挂满了各种武器，有短剑，有短枪，短斧，长矛，铁盾，还有一种跟唐刀差不多的直刀。长剑看不到估计比较难造。长兵不多，基本上是短兵器。弓弩也有不过很少。

“什么时候有空打造一把野太刀出来。”文继明心想。

整个坊市都逛完了，文继明基本上对这个大夏的文明程度有了了解。社会应该是铁器时代，文化方面不如原时空华夏。盔甲大多是皮甲，链甲。最好不过是板链甲。不过盔甲基本上都很贵。难怪家里武士大多身穿皮甲。因为铁甲买不起。

至于生活方面，没有糖。盐是粗盐。蔬菜很少，水果也是。调味品更是少有。布匹多是麻布，罗，然后丝绸，锦缎。这点跟华夏差不多。

突然感觉后面异样，回头发现一名留着山羊胡子的老者在他身后。老者看见他转身慢慢的向他施了一礼。