十三、往 事(2、赶尸)(1/2)
浓雾象洪水一样缓缓地漫过来,所过之处,香烛一支支地熄灭,就象有只怪兽隐藏在浓雾中,吞食着香火。老校长也是个蛮豁达的人,他也不管这些,将用来拜祭白石洞的熟食三牲统统拿出来,先祭了自己的五脏庙,就算死了也好做个饱死鬼。
“好香,贫道能不能打个秋风?”一张脸从浓雾里伸了出来,因为整个身子还隐藏浓雾里,把老校长吓了一大跳,幸好老校长胆子也大,管他是人是鬼,随手撕了半只鸡递了过去。
那个人接过半只鸡,才完全从浓雾里走出来,老校长才看清楚是个道士,因为一身青衣,就象溶入在浓雾里一样。所以刚才老校长只看到一张脸,被他吓了一大跳。
道士和老校长肩并肩的坐在扁担上,二个人谁也不作声,只顾各吃各的。等他们把面前的三牲都一扫而光,道士扯了一张钱纸,擦干指尖的油腻。然后将粘满油腻往火烛上一扔,只见一团火光瀑燃,那浓雾象吓了一大跳似的,往后缩了缩,那只即将熄灭的香烛又重新燃了起来。
“你不是本地人?”道士见老校长一身汉装,与苗人完全不一样。
老校长告诉他,自己是汉人,原来是科大的教授,到这里是来接受贫下中农再教育的,因为后天就是四月八,寨里要拜祭白石洞,今天他就是去县城里买祭品,回来时,因一时想走近路,在这里遇到了“鬼打墙”,被困在这里。
道士听了老校长介绍,瞥了他一眼,便沉默不语,因为在当时,象老校长这种情况多了去,说不上理由,也没有理由。
老校长见道士沉默不语,便问:“师傅,这么晚了,你怎么一个人还在这里?这鬼打墙是怎么回事?”
道士告诉他,自己四方云游,偶尔经过这里,不想打扰村民,就想在山坡上的小木屋里暂住一个晚上,远远地看见老校长担着箩筐上了山,在半山腰遇到了“鬼打墙”。他看见老校长咬破了舌尖,把舌尖血抹在路上,还以为老校长是个会家子,所以也没放在心上,因为只是个简单的“鬼打墙”,很容易就破了。谁知道老校长根本就是个门外汉,只知其表,不只其里。
道士说:“童子尿、舌尖血可以破鬼打墙,也不是这么简单,舌尖血也是心包血,抹在路上,是有符咒的,一边画符,一边诵咒,不是简单地抹上就行。如果有这么简单,鬼打墙也就没有让人好怕的了”。
“后来,看见你点燃一柱香插在路边,想请动土地菩萨,就知道事情麻烦了。你知道这个木屋是做什么用的?这个木屋有多长时间了?”
见老校长懵懂地摇着头,道士继续说:“湘西赶尸听说过没有?这间木屋就是赶尸人休息的地方,至少有上百年的年头了。赶尸相传苗族祖先蚩尤在与黄帝大战之后,为了将战死的尸首带回故乡,由军师诵咒作法,将战死的尸首带回了故乡。自那时起,就有了赶尸之说。赶尸的时候,青衣老司会将辰砂,也就是最好的朱砂,置于死者脑门心、胸膛心、胸膛心窝、左右手心和脚掌心七处,每处以一道神符压住,以镇死者七魄。再用辰砂封住死者耳、鼻、口三处,亦用神符封镇,以压死者三魂。这样死者三魂七魄还残存在体内,这样就可以上路了。”
“赶尸人用小阴锣开道,摄魂铃传信,昼伏夜行。专走生辟之地,避免鸡鸣狗叫,所以他们都在赶尸的必经之路上,都有赶尸人搭建的“赶尸客店”, “赶尸客店”只住死尸和赶尸匠,一般人见了都会远远避开。“赶尸客店”一年到头门都是开着的,因为二扇门后面就是尸体的停歇的地方。赶尸匠天末亮就入宿,死尸就倚门后墙壁而立,天黑再上路,如遇雷雨天气,则要停留等天气好转。所以,“赶尸客店”阴气都很重,非一般人能承受。”
“这间木屋就是“赶尸客店”, 赶尸匠歇脚的地方,应该有上百年的年头了。所以这间木屋阴气极重,并慢慢地扩散到整座山,这座山就让人感觉阴森森的,如果有人进山,被阴气所侵,轻则神情恍惚,重则会大病一场,极端的则命丧黄泉。久而久之,这座山也没人敢进来了,也就成了人们心中的禁山。”
老校长听了点点头,确实是这样,这山是周围方圆几十里苗族人的禁地,苗人都不会轻易上山,有事都会绕山而行。
见老校长听明白了,道士继续说:“刚才,你点燃一柱香,本是想引动土地菩萨,可却引动了散落在山间的孤魂野鬼,这些被赶尸匠驱赶的死尸,阴魂散落在此处,也不知有多少年月,没有人来祭拜,都成了饿鬼了。现在突然有人燃香点烛,所以它们就纷纷过来抢食,你才会看到那浓的化不开的雾。其实,那浓雾里就隐藏上百年的死尸的众多的阴魂。”
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